أوله : [ حمد لا تعد صانعي را سزد كه طرح نقش عالم ذي جهات بيك لفظ كن برصفحهء هستى انداخته . . ] . وفرغ منه سنة 1264 استنسخه المولى عبد الحسين الحائري سنة 1297 عن نسخة خط السيد أحمد علي الرضوي في 189 ورقة كبيرة ، رأيته عند الشيخ أبي القاسم التبريزي الخوئي نزيل مدرسة الصدر وانتقل اليوم إلى عبود الشيخ حسن الصالحي . ( 5734 : مقاليد الهيئة ) في علم الهيئة ، للحكيم المنجم أبي ريحان البيروني ، يظهر من ( اكتفاء القنوع ) انه من آثاره الباقية كالآثار الباقية وعدة من كتبه في عيون الانباء وذكره ( كشف الظنون ) ومر له في الكاف كتاب الهيئة الموجود في أوروبا ، و ( المقاليد ) موجود بإيران كما وصفه في 2 تاريخ أدبيات إيران ص 105 ، ونقل عن عباراته الفارسية في ص 100 مر للبيروني مقالة في استعمال الأسطرلاب ( 5735 : المقام الأسنى في شرح الأسماء الحسنى ) للشيخ إبراهيم الكفعمي ، أورد في آخر ، ( البلد الأمين ) عبارات ثلاثة في ترتيب الأسماء التسعة والتسعين ، وجمع هو بينهما في عبارة رابعة جامعة للكل مع الشرح والبيان ، وذكر أنه سمى الشرح ب‍ ( المقام الأسنى ) ، وبعد تمام الشرح أورد عبارة خامسة بغير شرح مرتبا للأسماء على حروف الهجاء . ( 5736 : المقام الأسنى في تفسير أسماء الله الحسنى ) للشيخ زين الدين علي بن محمد البياضي النباطي العاملي ، المتوفى سنة 877 ، صاحب ( الصراط المستقيم ) ) . ( 5737 : المقام الأمين في الدعاء ) للحاج محمود بن مير علي المشهدي ، المعاصر للمحدث الحر العاملي ، ذكره في ( أمل الآمل ) . ( 5738 : مقام إيران در تاريخ اسلام ) أصله لماركوليوت ، والترجمة الفارسية لغلام رضا رشيد الياسمي الآتي ذكره طبع بطهران 1321 ش . ( 5739 : مقام زن ) فارسي في شؤون النسوان ، لرشيد الياسمي الكرمانشاهي المعاصر ، طبع بإيران .